刚刚看《锵锵三人行》里说连续剧，然后说，中国好像有连续的情结，几千年前的魏晋时代就有了连卷画，著名的敦煌壁画其实就是连续画本，也算是最早的连续剧。
然后我突然想到了我们这些写网文的写手了，我们每天一章，或者两章，讲几个人的故事，动不动就几十万字，然后大家到点上来看，跟着人物一起哭一起笑，我们这些作者们就好像成了生活的一部分，我们是不是也是算是说书的人了？
想想竟然还挺高兴，想当年咱也是举着收音机，边听评书边吃午饭的听书一族，现在成了说书的，也挺好的。希望大家今天看得高兴。
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拔给他们的小屋离寺里还真不远，但开车也用了十来分钟。是山脚下的一间小屋子，边上还有几家人，都是寺里的佃户，耕种寺里的地，寺里有大祭时，他们也会去寺里帮忙做点粗重的活计。
这间空屋又不同，这间比他们的房子略好一点，这里算是寺里的客房了，就是招待所。寺里出家的比丘尼们，又不是从石头里碰出来的，也是有爹娘老子的，他们出家，不代表就真的没家了，家里有能力的，还是能来就来看一眼，男性家人们是不能住寺里的，就在这里住，平常就是由佃农们来打扫一下，倒是挺干净的。
现在总算是有片瓦遮头了，于是两人送走了给他们指路的明空后，开始收拾东西了。总得现在得弄清楚，自己能利用的资源有哪些。
他们俩都是无准备穿越，谁还能带着行李不成，人生四大事，衣食住行，目前他们也就只解决了住的问题，还是借住，至于要不要租金，人家没说，真有能力时，他们也不好意思不给不是；衣方面，不用看，就身上那套，谁也没多出一件来换洗。段断这会体现出男人的好处来，人家里外里好几件，在数量上是占了上锋的。而唐依在车里找了半天，也就找出一件披肩，那是放在车里应急的；
吃的就是大半箱可乐和大半箱的纯净水，估计这个吃不饱肚子，也换不来粮食；
行这方面不错，他们还有辆车，不过这车也开不了两天了，没油！两人面面相觑，半天说不出话来。
“你有什么技能？”现在俩人终于独处了，也终于想起来是不是应该相互介绍一下，总不能都对外宣称夫妇了，对对方一无所知吧！唐依又不好意思说，要不要我们自我介绍一下，只好婉转的说道。
段断这才想起，自己忘记做自我介绍了，忙从怀里掏出名片夹抽出一张来双手递给了唐依，顺便还把自己的身份证一同递了过去，表明自己不是骗子，打开钱包时，唐依看到了他钱包里有一张中年夫妇的照片，他们中间一块原木牌子上中英文对照写着‘段家牧场’。
“我爹妈，十年前照的，现在老多了，说我没娶媳妇之前，只许放他们的照片。”段断忙献宝似的递给唐依看。唐依看了看，段断更像母亲，笑起来的样子让人十分温暖，没什么心机。
“你的钱包！”出于公平，段断伸手，唐依直接把自己随身有小坤包递给他了，这是她随身的里面除了些化妆品之外，就手机和钱包了。
段断直接打开钱包，里面除了信用卡，打折卡，身份证，现金之外，还真的啥也没有。
“夫人，我不是第三者吧？我是真的没媳妇，没女友，回国是为了找媳妇回美国的。”段断可是很传统的人，他虽然回国做研究，可是私下却是有目的的，他是回来娶老婆的，等娶到老婆就回美国牧场当农场主去的，真没啥理想，结果老婆没娶着，穿了，段断真是很郁闷啊，自己可是独子，老爹老妈也不知道能不能接受这个事实。
“你是第四者！”唐依白了他一眼，刚刚瞟了一眼他的明片就知道他是谁了，昨天就有人给她看过参加酒会人员的名单和身家，这位是被PS掉的，理由是已经入了美国籍，不能算是留学生了，只能算是香蕉，咱们不给资本主义做贡献。她当时还觉得挺好玩，一个农场主的儿子回国参加农业多样性的研究，真的挺怪的，她还得特意问了问，什么叫农业多样性，长辈嘟囔了半天也没说清，最后烦了，说，你不能看看别的，早知道多看两眼了。