曹睿自然不会承认这样的“诬蔑”，他皱了皱眉，呵呵一笑：“本官初来扬州，如何认得扬州的姑娘们，云都指说笑了”云铮自称“本世子”，是为了提醒曹睿自己的爵位比他要高，而曹睿也不示弱，自称本官，而叫云铮为云都指，则是再说：你比我官位低
云铮呵呵一笑：“如此，子聪公此来……莫非也是听闻妙玉坊的大名，特来品赏一二？不瞒子聪公说，这妙玉坊的确是个妙地，此中歌姬舞姬歌舞之妙，非是寻常青楼可比，哪怕王公大臣们，赏惯了春花秋月，高山流水，也不妨来此看一看这清心怡神的轻歌曼舞，不仅可以舒缓平日里公务的疲劳，而且也有益于身心，更可以陶冶情操，最是雅致不过铮之浅见，不知子聪公以为如何？”
他这个声震文坛的云探花都说这里是雅致之处了，曹睿还能说什么？只好呵呵点头：“嗯……这里……果然雅致”眼神却是留在云铮面前浓墨未干的对联上
林晟有些不满，转头看了云铮一眼，又看了看林曦，嘿嘿一笑：“倒是很悠闲嘛，清歌妙舞，，看来明日的大演习，六弟是信心满怀了咯？”
林曦也呵呵一笑：“有些事情，与其临时抱佛脚，不如平时下功夫我那凤舞卫虽然摊上我这么一个不擅军务的都指，但好在他们自己争气，袁副都指和邵监令又都是带老了兵的大将，所以这训练嘛，小弟我瞧着也还不错，既然属下们能干，咱们做上官的，也只有任人发挥才是，事必躬亲可不是小弟的风格，您说呢四哥？”
林晟嘴唇动了动，最终没有说话，只是很冷很淡的点了点头
周濬眼神转了转，竟然也忍住没有说什么多话，倒是冷羽看了云铮几眼，哼了一声，轻笑道：“云少帅果然好雅兴，大比当前，还有雅兴来这烟花之地舒缓疲劳……嗯，还为之提了联句，四王爷说六王爷信心满怀，本世子倒是觉得云世子更加潇洒自在才是”
云铮看了看冷羽，眼皮一垂，手中摸出身上的佩玉，在旁边朱红色的印泥上按了按，往对联的边角印下自己的名字，这才悠悠然道：“事实上大比结果如何，云铮并不关心，铮所看重的，不过是实战战绩而已一支军队，说得再厉害，评得最厉害，都没有用，只有拉出去打仗，能打硬仗，能打胜仗，那才是好军队否则得话，也就只能穿着明亮的盔甲，拿着威风的武器……做做卤簿我云家军一贯是用来打仗的，做卤簿这种事，我不在乎，父帅也不在乎，既然如此，我又有何好着急的？”
所谓卤簿，在“我国封建社会帝王制度”下，是一个重要的组成部分一般解释为“仪仗队”，实际上卤簿所涵盖的内容比仪仗要丰富得多卤簿是专门也是直接为帝王的重大活动服务的卤簿在汉代已经出现，蔡邕《独断》中记述：“天子出，车驾次第，谓之卤簿”汉应劭《汉官仪》解释：“天子出车驾次第谓之卤，兵卫以甲盾居外为前导，皆谓之簿，故曰卤簿”卤簿的“卤”在古代是“橹”的通假字，意思是“大盾”贾谊在《过秦论》里写的“伏尸百万，流血漂卤”，意思是战场厮杀惨烈，无数战死的人血流成河，都能把大盾漂浮起来从盾的防护意义引申为对帝王的防护保卫措施，包括武器装备和护卫人员的有组织的行动，即“车驾次第”加上“兵卫以甲盾居外为前导”卤簿的“簿”就是册簿的意思，就是把“车驾次第”和保卫人员即装备的规模、数量、等级形成文字的典籍大魏朝的卤簿制度经过封建社会一千多年的发展，日趋完备，在车驾、护卫的基础上还增加了仪仗（执举金瓜、宝顶、旗幡）和乐舞（音乐演奏和舞蹈表演）用现代的语言来描述卤簿的内容是：国家首脑重大国事活动的典章制度，是集仪仗队、军乐团、舞蹈表演、车辆服务、交通安全、治安保卫等整体规模的成文制度，要根据国事活动的重要级别区分等级而实施
卤簿的意义和作用有五个：一是保障帝王及随员的安全，二是显示皇帝至高无上的权威，三是规范礼仪的等级，四是显示国家的综合实力，五是显示对自然神和祖先的虔诚
卤簿的使用范围是祭祀、朝会、外出和行幸魏、晋、唐，直到大魏，诸朝嗣君即位，虽仪式不尽一致，但有两点是共同的：一是祭告天地、宗社；二是乐器设而不奏仪式隆重肃穆而无欢乐气氛先是派遣官员代表嗣君祭告天地、宗庙和社稷，然后在宫内举行登基仪式而这里面就需要卤簿