见陈志消失在视线中，任大荣这才长出了一口气，有些心悸的说道：
“总算走了！”
“任警司，至于么？”
王钟有些不解的看着任大荣。
“至于么？大家屁股底下有几个干净的？连探长等大佬都战战兢兢，何况我这样的小虾米！”
任大荣这话一出口，就知道有些欠妥当，用眼睛余光打量四周，见众人的注意力都放在被押走的龙青川身上，任大荣这才松了一口气。
“任警司，放心，我刚才什么都没听到！”
王钟轻举酒杯，笑着说道。
“这个虽然香江民众，政府上层都知道，但是知道和说出来那就是两个概念了！”
任大荣也喝了口酒，笑着解释道。
“这廉政公署可了不得，直接向港督负责，手持上方宝剑，操着香江官员的生杀大权。香江当官经商的，就没有不怕廉政公署的！还是王先生逍遥，令人羡慕！”
“羡慕什么，大丈夫不可一日无权，刚才我可差点身落囹圄，还没感谢任警司的周旋呢！”
王钟举起酒杯敬了任大荣一杯。
“王生客气了，凭王生在香江的身份地位，又有谁敢把你当白丁看待？那个龙青川是有些狂妄过头了，真是天让其亡，必先让其狂！”
任大荣没有居功，反而有些无奈的说道。
“想将不同于大陆，这里是资本主义社会，当财富积累到一定程度，就会有量变变为质变，只要你有足够的财富和影响力，白丁也可以在香江呼风唤雨！”
任大荣深有感触的说道。
“一心为民，奉公守法！”
“这八个字说起来容易，谁不想做个能吏，廉吏！可是这个社会允许么？”
任大荣苦涩的笑笑，将杯里的红酒一饮而尽。
“今天的事情我需要马上向探长汇报，王先生我先失陪了！”
任大荣向王钟告了下罪，转身急匆匆的离开了。
刚才站在门口的那两个警员，早在龙青川被抓的时候，就消失的无影无踪，仿佛这里从来没有两个人站立过一般。
其他的宾客见事情告一段落，三五成群，或者单独一人离开，但每个离开的宾客都会在无磷金属龙前面驻足很久。
王钟今天的神准，让他们有一种大开眼界的感觉，但是也让他们一个个心有惴惴！
自己家里装饰品很多，有没有犯忌讳的呢？
会不会因为无意间的一件摆设，让自己步龙青川的后尘！
所有人看向王钟的眼睛都变得热切起来，王钟的收费很贵，但是在富豪眼里，再贵也是物超所值！
唯独遗憾的是，王钟的预定太难了！
整个香江都知道，想要找王钟师傅睇风水，要排半年的队，若是有其他意外情况，一年左右能排到自己也是正常！
不可一世的龙青川警司，因为擅自改动风水师王钟的设计，导致风水格局大变而锒铛入狱！
这条消息像风一样传遍了整个香江！
现代赖布衣！
不知道是谁第一个叫出了这个名字！
但是很快就得到大家一致的认可！
现代赖布衣，王钟！
这个称谓不可谓不高！
龙青川这个名字时隔多年再一次出现在民众视线，但与上次破案有功的警界新秀不同，这次却是他的警界生涯的落幕！
龙青川也从主角沦为了配角，他的黯然离去只能是王钟腾飞的背景！
龙青川的故事，也告诉世人，不要擅自改动风水师的案例，否则有可能有祸事发生，赤柱警司的案例被风水师们收入自己的著作，当做一个反面教材，向世人展示风水的重要性。
《赤柱警司龙青川擅改风水，导致仕途中断！》
《现代拆字传奇，申时入狱奇谈》
《现代奇人王钟！》
《无知乱动，赤柱警司风水格局大变》
《现代赖布衣，铁口直断》
一篇篇报道将赤柱警司推上了风口浪尖，因为具有传奇性，这件事在香江的关注度很高。不少命理，风水专家也撰稿解释王钟使用的技法。
意象风水！
这个概念被浓墨重彩标出！
意象风水除了注重峦头，理气之外，更加注重万物寓意的象和意，更加贴近周易的象素学！
在某些场合，有化腐朽为神奇，铁口直断的效果！
象意风水某种程度上，就是风水界的铁口直断！
那些风水师的解释虽然在王钟看来有些浅白，但是也有几分道理！
也有炒冷饭的将王钟赤柱警司风水设计方案重新刊发！
当然这个世界上，也永远不缺乏那种马后炮，某某命理专家言，曾在年前就警告过龙青川，说他今年有牢狱之灾，需要化解云云。
王钟有些好笑的看着那些报道，心中暗想，若真如这位命理专家所说，他曾当面告诫龙青川。按照龙青川跋扈的性格，这位专家轻则有皮肉之苦，重则有牢狱之灾。这位专家这两项都没有，很显然，是他在瞎编！
还有的专家公开借助王钟的名气上位，自云曾在某年某月某日和王钟进行过切磋，最后侥幸胜出。
对这样的炒作，王钟懒得理会，但却忙坏了一个人。
王思苦作为王钟的私人律师，每天都有关注娱乐报刊的习惯。当她看到这些不实言论后，当即决定予以起诉。
这些人本想借助王钟的名气进行宣传，怎么想却惹来了一场官司。
在强大的证据和专业的律师团面前，他们的解释显得那么的苍白无力，官司还没有开打，世人已经知道了结果如何！
王钟婉拒了赛琳娜的圣诞邀请，将自己锁在屋子里，手边放着1983年的老黄历，《玉匣记》等常用必须书籍。还摘取了大量的报道，有香江的，有大陆的，甚至有日本，美国，东南亚的报刊杂志。
为了写出一本深受老百姓喜爱的通胜，王钟可谓是煞费苦心。
不仅有择吉，简单风水布局，王钟还打算借助几个比较出名的建筑，为大家由浅入深讲下风水运用。
不仅要考虑知识性，还要考虑趣味性。
达到真正的寓教于乐！
王钟在1983年通胜卷首写下了这么一段话！
在现代社会，风水被长期当做封建迷信，为学界所不齿。有些人通过风水表层那光怪陆离的光环后，即使发现了风水的某些合理内核，但也因为种种顾虑而不敢深一步研究。在中国这样一个深受儒家文化熏陶的社会，“正统”的观念十分深刻，人们以研究儒家经典为正统，为高雅，对真正土生土长带有乡土气息的风水文化则视之为粗俗和卑下，这对全面研究和了解中国文化是十分不利的。可以说风水在中国的长期受冷落既有深刻的思想根源，也有特定的社会根源。
然而，70年代，当“风水”二字被国人所淡忘的时候，欧美学者却对他表现出浓厚的兴趣——美国，加拿大，韩国，澳大利亚新加坡等国学者相对对此做出了专题研究。1968年，玛琪在《亚洲研究》上发表《中国风水术的运用》；1976年，美国加利福尼亚州伯克利大学尹弘基出版了英文版的《韩国堪舆研究——风水的文化与自然之间的关系》；1983年，杜登在纽约出版了《风水——地理位置的选择与布局艺术》。之后《基督箴言报》，《纽约时报》等报刊出现了大量关于风水的研究文章及介绍。中国风水在国际上引起了广泛的兴趣。
中国人为之一振，于是出现了明显的“回归效应”，中国人开始理直气壮的研究风水，从而出现一个风水研究热！