这一件玉溪窑的青花玉壶春瓶，高25.口径6.足径9.
瓶撇口，细颈，垂腹，圈足。
通体施青黄釉，外壁以青花绘蕉叶、莲瓣、鱼藻纹。
元代玉溪窑的青花，与景镇的青花风格明显不同。
玉溪窑青花器相比景镇的青花，还是差了点。
比如玉溪窑青花的胎质酥松，釉色泛黄，青花色调灰暗，釉面玻璃质感很强。
当然，有劣势，也会有有点。
比如此瓶的青花色泽，虽不如景镇青花，但绘画技法自然流畅，寥寥数笔即将纹饰表现得生动。
只是这一点，就表现出一定的活泼艺术效果。
这也充分反映出，元代我国边疆地区制瓷业高超的工艺水平和精湛的技法。
这一件玉壶春瓶工艺虽然不算最好，但是少见，能够得到也算是意外之喜。
翻翻看看，最后陈文哲居然还找出来了四件真品。
其中两件是龙泉窑的瓷器，另外两件居然是釉里红瓷器。
龙泉窑的瓷器，陈文哲彷的很多，但是真品，他还真没有获得过一件。
眼前照片上的这一件是龙泉窑印龙纹青釉盘，高7.口径42.足径2
盘敞口，浅腹，坦底，圈足。
里外施青釉，底部无釉，露胎处呈火石红色。
盘心模印云龙纹，内壁刻划花纹。
此盘器形较大，胎体厚重，釉呈青黄色。
在较厚的釉层下，模印的云龙纹清晰可见。
据此表明，这是元代龙泉窑青瓷的典型器。
龙泉窑青瓷自宋代发展到元代，虽然烧造地区扩大且产量巨增，但已无法烧出南宋时期的梅子青色。
为弥补青瓷呈色的不足，元代龙泉窑青瓷常采用模印、贴塑、镂凋等工艺手段作装饰，以追求图桉美和造型美。
除了这一件之外，另外一件是龙泉窑青釉净瓶。
这件元代的净瓶，高48.口径7.
净瓶直口，长颈，丰肩，肩以下渐收敛，近足处微外撇，圈足。
颈下部有轮状出沿，内外施粉青色釉，釉面匀净。
这种俗称净瓶的器物，实际上是属于「军持」的一种。
这种东西本为印三民族的一种日常生活用具，后来被佛教徒赋予宗教涵义。
【鉴于大环境如此，
主要用于贮水，以备云游四方时饮用、净手或饭后漱口。
军持大致上可分为两口和单口两种类型，质地有陶瓷、金属等。
瓷质单口军持，从五代至清代皆有烧造。
其基本特征是小口，长颈，丰肩，肩以下渐收敛，圈足，颈部有轮状出沿。
元代江浙龙泉窑烧造的这种青釉净瓶，因其外形像个「吉」字，因此人们常称之为「吉字瓶」。
元代龙泉窑青釉净瓶发现不少，但像这件净瓶这样体大且釉色精美者殊为少见。
其实在古代，这样的军持在西北方的佛教之中更加盛行。
其中最出名的一件军持，应该是出自九层妖塔的黄金净瓶。
那只瓶子还是很漂亮的，特别是圆圆的肚子上的那种弧度。